А.Т.БЕРДИН

 

МОЛОТОК ДЛЯ КРИВЫХ ЗЕРКАЛ

(оригинал http://www.bash.yeshlek.ru/modules.php?name=Files&d_op=get_file_details&files_id=12: )

 

 

 СОДЕРЖАНИЕ

 

От автора 1
   
О КРИТИКЕ НА ЗАДАННУЮ ТЕМУ 2
Критические заметки по истории Башкирии: общие впечатления 2
О предисловии к брошюре Н.Швецова 6
1. Как представляли историю Башкирии до 1991 г., или история, которой не было 9
2. Сегодняшний «вчерашний» взгляд на историю: спор ради спора 11
3. От науки к мифу: как возникли башкиры или раздача слонов академикам 14
4. Как башкирские историки «изобрели» для своих предков государство и письменность и как Николай Швецов их отменил 29
5. «Ушибленный о грань столетий»: история по Газиму Шафикову или апофеоз политкорректности 33
6. Салават и Валиди: еще два мифа и логика подрывника 34
7. «Некоренные»: изучение небашкирского населения в современной Башкирии или баллада об упущенных возможностях 50
8. О русско-башкирских стереотипах, или глава, которую не написал Н.Швецов 52
9.Некоторые выводы или легко ли быть обиженным в Башкирии 65
   
БЛЕСК И НИЩЕТА «АЛМАЗНОЙ ЗОЛУШКИ» (Замечания к книге А.А.Бушкова «Алмазная Золушка. Екатерина II.») 72
   
ДЖИХАД, КОТОРОГО НЕ БЫЛО (Рецензия на книгу И.М.Лотфуллина и Ф.Г.Ислаева «Джихад татарского народа») 81
Часть I. О башкиро-татарском этносоциальном симбиозе 81
Часть II. Джихад, которого не было 91
   
О КОНЦЕПЦИЯХ ИСТОРИИ БАШКОРТОСТАНА 109
   
Глоссарий 123
Список использованной литературы 124
   

 

От автора

 

В чудесной сказке Ганса Христиана Андерсена дьявол создал кривое зеркало, «в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, все же плохое и безобразное, напротив, выступало еще хуже». Оно разбилось, когда бесы пробовали отразить в нем Творца. Дальше Вы знаете: «Миллионы, биллионы осколков наделали, однако, еще больше бед, чем само зеркало. …Человек с таким осколком в глазу начинал видеть все навыворот или замечать в каждой вещи одни лишь дурные стороны, — ведь каждый осколок сохранял свойство, которым отличалось самое зеркало. …Были между тем осколки и большие, такие, что можно было их вставить в оконные рамы, но уж в эти окна не стоит смотреть на своих добрых друзей» (Г.Х.Андерсен. «Снежная королева»). Мифологизация истории — это тоже кривое зеркало, через которое «не стоит смотреть на своих добрых друзей», на своих и чужих предков, на близкие и дальние народы. В наше предприимчивое время производство кривых зеркал поставлено на поток. Этот бизнес целенаправлен, потому что человек, лишенный объективных представлений о прошлом, управляем в настоящем и будущем. Они продаются в магазинах под видом завлекательных книжек и сенсационных откровений, призывно светятся с экранов ТВ, проникают в глаза и души через Интернет и СМИ. И не стоит серьезным ученым делать вид, что ничего не происходит и их не касается. Впрочем, об этом — в книге. В средневековье против столь мистических артефактов полагалось не менее чудовищное оружие — Молот Тора, Молот Индры, «Молот Ведьм».

Представляемая мною книга не претендует на мифическую мощь, поэтому называется скромнее — просто «молоток», «Молоток для кривых зеркал». Инструмент для ликвидации некоторых ненаучных стереотипов и политизированных искажений, уродующих нашу историю. В масштабах, которые мне позволяют мои скромные познания и навыки. На конкретных примерах.

Один из них, по моему мнению, — брошюра Н.Швецова «Критические заметки по истории Башкирии», выдаваемое в Уфе за научное дерзновение. Рецензию на нее я назвал «О критике на заданную тему». Название откровенно рифмуется с подзабытым творением Б.Н.Ельцина, по причине сходства стилей и мотивов в его «Исповеди на заданную тему» и в брошюре Н.Швецова. Вообще то любая критика социально задана. Но существуют различия: научная критика руководствуется научными аргументами, критериями и мотивами, т.е. поиском истины. Критика, политически заданная, прикрываясь внешним наукообразием, напротив, преследует идеологические цели, ничего общего ни с наукой, ни с истиной не имеющие. Тем самым, искажая, в данном случае, историю Башкирии, следовательно, мою и нашу историю, ради чьих либо личных и групповых интересов. Примеры — «Критические заметки…» Н.Швецова и книга «Джихад татарского народа» И.М.Лотфуллина и Ф.Г.Ислаева. Доказательства данного тезиса — в тексте рецензии.

В качестве дополнения приведены две статьи. Первая — мои замечания на интересное, в целом, историческое исследование А.Бушкова. Книги последнего очень популярны (во многом — заслуженно), и мне кажется актуальным указать на те моменты, в которых им доверять не следует. Тем более, что многие судят об истории не по сухим учебникам, а именно по подобной литературе.

В этом вина и авторов программ по истории, в том числе истории Башкортостана. Последняя статья — именно пожелания ученым, эти учебники составляющим. Эта статья написана давно, для серьезного научного сборника, но включена в данную книгу, с целью привести читателю пример, как принято критиковать официальные концепции истории республики, обходясь без искажений и оскорблений, которые позволяет себе Н.Швецов в своей, рецензируемой здесь брошюре. Т.е. три первые работы направлены на критику «ревизионистских», и одна, последняя — официальных концепций истории Башкортостана.

Если задачи данной книги будут выполнены, то за первым вариантом «Молотка…» последует второй. Не обязательно только под моим авторством — приглашаю к сотрудничеству всех ученых, кто пожелает попытаться в научно-популярной форме принять участие в разоблачении мутной волны «фольксхистори», захлестнувшей информационное поле нашей республики.

Автор выражает искреннюю признательность рецензентам — профессору Ф.Т.Кузбекову, профессору Д.М.Азаматову и доценту Р.М.Юсупову за содержательный и доброжелательный отзыв, и руководству Исполкома Всемирного курултая башкир за содействие в издании данной книги.

Бердин А.Т., историк, к. филос. н., ст. преподаватель БашГУ



Хостинг от uCoz